TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:14:26 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 九十四 cửu thập tứ 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中三有納息第二之三 kiến uẩn đệ bát trung tam hữu nạp tức đệ nhị chi tam 諸有欲令此中通依得修習修作論者。 chư hữu dục lệnh thử trung thông y đắc tu tập tu tác luận giả 。 彼說若修無常想者。 bỉ thuyết nhược/nhã tu vô thường tưởng giả 。 謂無常想若現前若不現前。而修彼思惟無常想者。 vị vô thường tưởng nhược/nhã hiện tiền nhược/nhã bất hiện tiền 。nhi tu bỉ tư tánh vô thường tưởng giả 。 謂以無常想為所緣即是無常想。修時緣無常想義。 vị dĩ vô thường tưởng vi/vì/vị sở duyên tức thị vô thường tưởng 。tu thời duyên vô thường tưởng nghĩa 。 若修無常想彼思惟無常想耶。答應作四句。 nhược/nhã tu vô thường tưởng bỉ tư tánh vô thường tưởng da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有修無常想不思惟無常想。 hữu tu vô thường tưởng bất tư duy vô thường tưởng 。 謂緣餘法修無常想。如緣色受行識蘊。除無常想餘想蘊。 vị duyên dư Pháp tu vô thường tưởng 。như duyên sắc thọ/thụ hạnh/hành/hàng thức uẩn 。trừ vô thường tưởng dư tưởng uẩn 。 修無常想緣無為修無常想。 tu vô thường tưởng duyên vô vi/vì/vị tu vô thường tưởng 。 問此說在何位。答此說在增長煗頂位。起身受心念住。 vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết tại tăng trưởng 煗đảnh/đính vị 。khởi thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ 。 若初頂忍及增長忍起緣滅諦法念住。 nhược/nhã sơ đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn khởi duyên diệt đế pháp niệm trụ 。 若以滅智離欲界乃至無所有處染。 nhược/nhã dĩ diệt trí ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。 以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。 dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 離非想非非想處染說亦爾。唯除第九解脫道時。 ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thuyết diệc nhĩ 。duy trừ đệ cửu giải thoát đạo thời 。 若以緣滅諦法念住。信勝解練根作見至。 nhược/nhã dĩ duyên diệt đế pháp niệm trụ 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 若以身受心念住。及緣餘法法念住為加行。 nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行無間解脫道時。無學練根說亦爾。 bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。vô học luyện căn thuyết diệc nhĩ 。 唯除第九解脫道。若以身受心念住。 duy trừ đệ cửu giải thoát đạo 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住雜修靜慮時。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。 若引發神境天眼天耳通時。 nhược/nhã dẫn phát Thần cảnh Thiên nhãn Thiên nhĩ thông thời 。 若以受心念住及緣餘法法念住起他心智通時。 nhược/nhã dĩ thọ/thụ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ khởi tha tâm trí thông thời 。 若起不淨觀持息念初三解脫八勝處前八遍處法詞二無礙解時。 nhược/nhã khởi bất tịnh quán trì tức niệm sơ tam giải thoát bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử Pháp từ nhị vô ngại giải thời 。 起無諍空空無願無願無相無相時。有說。 khởi vô tránh không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。hữu thuyết 。 除起無願無願時。 trừ khởi vô nguyện vô nguyện thời 。 起身受心念住及緣餘法法念住時。諸有欲令一切法是勝義者。 khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。 起身受心念住及緣餘法法念住義無礙解。 khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải 。 及有欲令唯涅槃是勝義者。 cập hữu dục lệnh duy Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả 。 起義無礙解時起身受心念住。 khởi nghĩa vô ngại giải thời khởi thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住辯無礙解願智邊際定無色解脫入滅盡定想微細心時。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ biện vô ngại giải nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。 於如是時修無常想不思惟無常想。 ư như Thị thời tu vô thường tưởng bất tư duy vô thường tưởng 。 有思惟無常想不修無常想。謂緣無常想修餘想。 hữu tư tánh vô thường tưởng bất tu vô thường tưởng 。vị duyên vô thường tưởng tu dư tưởng 。 餘想者。 dư tưởng giả 。 謂無常苦想苦無我想及餘善染無記想。此中善想者。 vị vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng cập dư thiện nhiễm vô kí tưởng 。thử trung thiện tưởng giả 。 謂加行善及生得善想加行善想。謂聞思修所成。聞思所成如前說。 vị gia hạnh/hành/hàng thiện cập sanh đắc thiện tưởng gia hạnh/hành/hàng thiện tưởng 。vị văn tư tu sở thành 。văn tư sở thành như tiền thuyết 。 修所成者。謂緣無常想起非無常行相。 tu sở thành giả 。vị duyên vô thường tưởng khởi phi vô thường hành tướng 。 修所成想而不修無常想。問此說在何位。 tu sở thành tưởng nhi bất tu vô thường tưởng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。 答在初煗位緣集道諦時。 đáp tại sơ noãn vị duyên tập đạo đế thời 。 若已入正性離生集現觀四心頃。道現觀三心頃。 nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。 若異生離欲界乃至無所有處染。 nhược/nhã dị sanh ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。 若以緣無常想法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。 nhược/nhã dĩ duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 即異生引發緣無常想法念住。 tức dị sanh dẫn phát duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ 。 他心智宿住隨念智通時。 tha tâm trí tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。 即異生起四無量及緣無常想法念住時。即異生起緣無常想法念住無色解脫。 tức dị sanh khởi tứ vô lượng cập duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ thời 。tức dị sanh khởi duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ vô sắc giải thoát 。 及起空識無邊處遍處時。 cập khởi không thức vô biên xứ biến xứ/xử thời 。 是名善想染及無記想。如前說。是名思惟無常想不修無常想。 thị danh thiện tưởng nhiễm cập vô kí tưởng 。như tiền thuyết 。thị danh tư tánh vô thường tưởng bất tu vô thường tưởng 。 有修無常想亦思惟無常想。 hữu tu vô thường tưởng diệc tư tánh vô thường tưởng 。 謂緣無常想修無常想。如無常想相續現在前時。 vị duyên vô thường tưởng tu vô thường tưởng 。như vô thường tưởng tướng tục hiện tại tiền thời 。 緣自相續過未及他相續三世無常想。 duyên tự tướng tục quá/qua vị cập tha tướng tục tam thế vô thường tưởng 。 問此說在何位。答此說在初煗位。 vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết tại sơ noãn vị 。 起緣苦諦法念住增長煗頂起緣無常想法念住初頂忍。 khởi duyên khổ đế pháp niệm trụ tăng trưởng 煗đảnh/đính khởi duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ sơ đảnh/đính nhẫn 。 及增長忍。起緣三諦法念住。若起世第一法。 cập tăng trưởng nhẫn 。khởi duyên tam đế pháp niệm trụ 。nhược/nhã khởi thế đệ nhất Pháp 。 若已入正性離生苦現觀四心頃。及道類智時。 nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập đạo loại trí thời 。 若以緣無常想法念住。 nhược/nhã dĩ duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ 。 離欲界乃至非想非非想處染。若即以此為加行。 ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ thử vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼一切加行無間解脫道時。若以緣無常想法念住。 bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ 。 信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。 tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 若即以此為加行。彼一切加行無間解脫道時。 nhược/nhã tức dĩ thử vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 若以緣無常想法念住雜修靜慮時。 nhược/nhã dĩ duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。 若起緣無常想他心智宿住隨念智通時。起四無量時。 nhược/nhã khởi duyên vô thường tưởng tha tâm trí tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。khởi tứ vô lượng thời 。 諸有欲令一切法是勝義者。 chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。 起緣無常想義無礙解及辯無礙解。願智邊際定無色解脫。 khởi duyên vô thường tưởng nghĩa vô ngại giải cập biện vô ngại giải 。nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát 。 入滅盡定想微細心時。 nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。 起空識無邊處遍處時。有說。及起無願無願時。 khởi không thức vô biên xứ biến xứ/xử thời 。hữu thuyết 。cập khởi vô nguyện vô nguyện thời 。 於如是時修無常想亦思惟無常想。 ư như Thị thời tu vô thường tưởng diệc tư tánh vô thường tưởng 。 有不修無常想亦不思惟無常想。謂除前相。問此說在何位。 hữu bất tu vô thường tưởng diệc bất tư duy vô thường tưởng 。vị trừ tiền tướng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。 答此說在初煗位。起緣滅諦法念住時。 đáp thử thuyết tại sơ noãn vị 。khởi duyên diệt đế pháp niệm trụ thời 。 若已入正性離生滅現觀四心頃。 nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。 及餘一切不緣無常想。亦不修無常想位。 cập dư nhất thiết bất duyên vô thường tưởng 。diệc bất tu vô thường tưởng vị 。 如其所應盡當知。外國師誦亦如前應知。 như kỳ sở ưng tận đương tri 。ngoại Quốc Sư tụng diệc như tiền ứng tri 。 如無常想無常苦想苦無我想亦爾。差別者。 như vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng diệc nhĩ 。sái biệt giả 。 說自名及第三句中除有說無願無願不淨想厭食想一 thuyết tự danh cập đệ tam cú trung trừ hữu thuyết vô nguyện vô nguyện bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nhất 切世間不可樂想死想斷想離想滅想。 thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tử tưởng đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng 。 隨應當知者。謂不淨想等亦應作四句。 tùy ứng đương tri giả 。vị bất tịnh tưởng đẳng diệc ưng tác tứ cú 。 而有差別。謂若修不淨想彼思惟不淨想耶。 nhi hữu sái biệt 。vị nhược/nhã tu bất tịnh tưởng bỉ tư tánh bất tịnh tưởng da 。 答應作四句。有修不淨想彼不思惟不淨想。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu bất tịnh tưởng bỉ bất tư duy bất tịnh tưởng 。 謂緣餘法修不淨想。問此說在何位。 vị duyên dư Pháp tu bất tịnh tưởng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。 答此說若以滅道智離欲界。乃至第三靜慮染。 đáp thử thuyết nhược/nhã dĩ diệt đạo trí ly dục giới 。nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。 若以身受心念住。 nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住為加行。彼一切加行道最後解脫道時。有說。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hành đạo tối hậu giải thoát đạo thời 。hữu thuyết 。 一切解脫道時。 nhất thiết giải thoát đạo thời 。 若依有色定離第四靜慮乃至非想非非想處染。若以身受心念住。 nhược/nhã y hữu sắc định ly đệ tứ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住為加行。彼一切加行道時。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hành đạo thời 。 若生欲色界得阿羅漢果最後解脫道時若以滅道 nhược/nhã sanh dục sắc giới đắc A-la-hán quả tối hậu giải thoát đạo thời nhược/nhã dĩ diệt đạo 智。信勝解練根作見至。以身受心念住。 trí 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住為加行。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時解脫道不定如前說。時解脫練根作不動。 bỉ gia hành đạo thời giải thoát đạo bất định như tiền thuyết 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 若依有色定。以身受心念住。 nhược/nhã y hữu sắc định 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住為加行。彼加行道及最後解脫道時。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cập tối hậu giải thoát đạo thời 。 若以身受心念住。及緣餘法法念住雜修靜慮時。 nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。 若引發神境天眼天耳他心智通四無間道一解脫 nhược/nhã dẫn phát Thần cảnh Thiên nhãn thiên nhĩ tha tâm trí thông tứ vô gian đạo nhất giải thoát 道。及緣餘法他心智通解脫道時。 đạo 。cập duyên dư Pháp tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。 若起不淨觀持息念初三解脫八勝處前八遍處法詞 nhược/nhã khởi bất tịnh quán trì tức niệm sơ tam giải thoát bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử Pháp từ 二無礙解時。若依有色定起身受心念住。 nhị vô ngại giải thời 。nhược/nhã y hữu sắc định khởi thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住時。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ thời 。 諸有欲令一切法是勝義者。依有色定起身受心念住。 chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。y hữu sắc định khởi thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住義無礙解時。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải thời 。 及有欲令唯涅槃是勝義者。起義無礙解時。 cập hữu dục lệnh duy Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả 。khởi nghĩa vô ngại giải thời 。 若依有色定起辯無礙解。及起身受心念住。 nhược/nhã y hữu sắc định khởi biện vô ngại giải 。cập khởi thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住願智邊際定時。若起無諍時。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ nguyện trí biên tế định thời 。nhược/nhã khởi vô tránh thời 。 若依有色定起空空無願無願無相無相時。 nhược/nhã y hữu sắc định khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。 於如是時修不淨想不思惟不淨想。 ư như Thị thời tu bất tịnh tưởng bất tư duy bất tịnh tưởng 。 有思惟不淨想不修不淨想。謂緣不淨想修餘想。 hữu tư tánh bất tịnh tưởng bất tu bất tịnh tưởng 。vị duyên bất tịnh tưởng tu dư tưởng 。 餘想者。謂無常想無常苦想苦無我想。 dư tưởng giả 。vị vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng 。 及餘善染無記想。此中善想者。 cập dư thiện nhiễm vô kí tưởng 。thử trung thiện tưởng giả 。 謂加行善及生得善想加行善想。謂聞思修所成。聞所成者。 vị gia hạnh/hành/hàng thiện cập sanh đắc thiện tưởng gia hạnh/hành/hàng thiện tưởng 。vị văn tư tu sở thành 。văn sở thành giả 。 謂緣不淨想起聞所成想。思所成者。 vị duyên bất tịnh tưởng khởi văn sở thành tưởng 。tư sở thành giả 。 謂緣不淨想起思所成想。修所成者。 vị duyên bất tịnh tưởng khởi tư sở thành tưởng 。tu sở thành giả 。 謂緣不淨想起修所成想。而不修不淨想。問此說在何位。 vị duyên bất tịnh tưởng khởi tu sở thành tưởng 。nhi bất tu bất tịnh tưởng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。 答此說在初煗頂忍及增長忍位緣苦集諦。 đáp thử thuyết tại sơ 煗đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn vị duyên khổ tập đế 。 增長煗頂起緣不淨想法念住。 tăng trưởng 煗đảnh/đính khởi duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ 。 若起世第一法。若已入正性離生苦集現觀各四心頃。 nhược/nhã khởi thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ tập hiện quán các tứ tâm khoảnh 。 若以世俗道或苦集智。 nhược/nhã dĩ thế tục đạo hoặc khổ tập trí 。 離欲界乃至第三靜慮染。一切九無間道八解脫道時。有說。 ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhất thiết cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。hữu thuyết 。 唯無間道時。若以世俗道離第四靜慮染。 duy vô gian đạo thời 。nhược/nhã dĩ thế tục đạo ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。 以空無邊處近分緣不淨想。法念住為加行。 dĩ không vô biên xứ cận phần duyên bất tịnh tưởng 。pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼一切加行無間道時。 bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng vô gian đạo thời 。 若以苦集智離第四靜慮染九無間道九解脫道時。若以苦集智。 nhược/nhã dĩ khổ tập trí ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ khổ tập trí 。 信勝解練根作見至。 tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 彼無間道時解脫道不定如前說。若依空無邊處近分。 bỉ vô gian đạo thời giải thoát đạo bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã y không vô biên xứ cận phần 。 起緣不淨想法念住時。是名善想。 khởi duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ thời 。thị danh thiện tưởng 。 染及無記想如前說。差別者緣不淨想。 nhiễm cập vô kí tưởng như tiền thuyết 。sái biệt giả duyên bất tịnh tưởng 。 於如是時思惟不淨想不修不淨想。 ư như Thị thời tư tánh bất tịnh tưởng bất tu bất tịnh tưởng 。 有修不淨想亦思惟不淨想。謂緣不淨想修不淨想。 hữu tu bất tịnh tưởng diệc tư tánh bất tịnh tưởng 。vị duyên bất tịnh tưởng tu bất tịnh tưởng 。 問此說在何位。答此說若以世俗道或苦集智。 vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết nhược/nhã dĩ thế tục đạo hoặc khổ tập trí 。 離欲界乃至第三靜慮染。 ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。 以緣不淨想法念住為加行。彼一切加行道最後解脫道時。有說。 dĩ duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hành đạo tối hậu giải thoát đạo thời 。hữu thuyết 。 及一切解脫道時。 cập nhất thiết giải thoát đạo thời 。 若依有色定離第四靜慮乃至非想非非想處染。 nhược/nhã y hữu sắc định ly đệ tứ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若即依此以緣不淨想法念住為加行。彼一切加行道時。 nhược/nhã tức y thử dĩ duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hành đạo thời 。 若以緣苦集諦法念住。信勝解練根作見至。 nhược/nhã dĩ duyên khổ tập đế pháp niệm trụ 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 以緣不淨想法念住為加行。 dĩ duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時解脫道不定如前說。若依有色定。 bỉ gia hành đạo thời giải thoát đạo bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã y hữu sắc định 。 時解脫練根作不動。以緣不淨想法念住為加行。 thời giải thoát luyện căn tác bất động 。dĩ duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時若以緣不淨想法念住雜修靜慮時。 bỉ gia hành đạo thời nhược/nhã dĩ duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。 若起緣不淨想他心智通時。 nhược/nhã khởi duyên bất tịnh tưởng tha tâm trí thông thời 。 若起宿住隨念智通時。若起四無量時。 nhược/nhã khởi tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。nhược/nhã khởi tứ vô lượng thời 。 若依有色定起緣不淨想法念住時。諸有欲令一切法是勝義者。 nhược/nhã y hữu sắc định khởi duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。 依有色定起緣不淨想義無礙解時。 y hữu sắc định khởi duyên bất tịnh tưởng nghĩa vô ngại giải thời 。 若起緣不淨想願智邊際定時。 nhược/nhã khởi duyên bất tịnh tưởng nguyện trí biên tế định thời 。 於如是時修不淨想亦思惟不淨想。 ư như Thị thời tu bất tịnh tưởng diệc tư tánh bất tịnh tưởng 。 有不修不淨想亦不思惟不淨想。謂除前相。問此說在何位。 hữu bất tu bất tịnh tưởng diệc bất tư duy bất tịnh tưởng 。vị trừ tiền tướng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。 答此說初煗頂忍及增長忍起緣滅道諦法 đáp thử thuyết sơ 煗đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn khởi duyên diệt đạo đế Pháp 念住。若增長煗頂起身受心念住。 niệm trụ 。nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính khởi thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ 。 若已入正性離生滅道現觀各四心頃。 nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh diệt đạo hiện quán các tứ tâm khoảnh 。 若以滅道智離欲界乃至第三靜慮染。彼一切九無間道八解脫道時。有說。 nhược/nhã dĩ diệt đạo trí ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。bỉ nhất thiết cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。hữu thuyết 。 唯無間道時。 duy vô gian đạo thời 。 若以滅道智離第四靜慮染九無間道九解脫道時。 nhược/nhã dĩ diệt đạo trí ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。 若以世俗道離第四靜慮染。即依空無邊處近分。以身受心念住。 nhược/nhã dĩ thế tục đạo ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。tức y không vô biên xứ cận phần 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住為加行。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道九解脫道時。 bỉ gia hành đạo cửu giải thoát đạo thời 。 若依有色定離空無邊處乃至非想非非想處染。一切無間解脫道時。 nhược/nhã y hữu sắc định ly không vô biên xứ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhất thiết Vô gián giải thoát đạo thời 。 唯除離非想非非想處染最後解脫道。 duy trừ ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。 若依無色定離空無邊處染。以身受心念住。 nhược/nhã y vô sắc định ly không vô biên xứ nhiễm 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。 及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。 cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 若依無色定離上三無色染。 nhược/nhã y vô sắc định ly thượng tam vô sắc nhiễm 。 彼一切加行無間解脫道時。 bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 唯除生欲色界離非想非非想染最後解脫道。若以緣滅道諦法念住。 duy trừ sanh dục sắc giới ly phi tưởng phi phi tưởng nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。nhược/nhã dĩ duyên diệt đạo đế pháp niệm trụ 。 信勝解練根作見至。 tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 無間道時解脫道不定如前說。時解脫練根作不動。 vô gian đạo thời giải thoát đạo bất định như tiền thuyết 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 若依無色以身受心念住。及緣餘法法念住為加行。 nhược/nhã y vô sắc dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼一切加行無間解脫道時。唯除最後解脫道。 bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。duy trừ tối hậu giải thoát đạo 。 若起無色解脫後二遍處時。 nhược/nhã khởi vô sắc giải thoát hậu nhị biến xứ/xử thời 。 若依無色起身受心念住。及緣餘法法念住時。 nhược/nhã y vô sắc khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ thời 。 若依無色起義無礙解辯無礙解空空無願無願。 nhược/nhã y vô sắc khởi nghĩa vô ngại giải biện vô ngại giải không không vô nguyện vô nguyện 。 無相無相。及起入滅盡定想微細心時。善位如是。 vô tướng vô tướng 。cập khởi nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。thiện vị như thị 。 若染污及無記位不緣不淨想。 nhược/nhã nhiễm ô cập vô kí vị bất duyên bất tịnh tưởng 。 并一切無心位。 tinh nhất thiết vô tâm vị 。 於如是時不修不淨想亦不思惟不淨想。如不淨想厭食想乃至滅想亦爾。 ư như Thị thời bất tu bất tịnh tưởng diệc bất tư duy bất tịnh tưởng 。như bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nãi chí diệt tưởng diệc nhĩ 。 皆作四句。於中差別如理應思。 giai tác tứ cú 。ư trung sái biệt như lý ưng tư 。 若起欲尋彼思惟欲尋耶。答應作四句。 nhược/nhã khởi dục tầm bỉ tư tánh dục tầm da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有起欲尋不思惟欲尋。 hữu khởi dục tầm bất tư duy dục tầm 。 謂緣餘法起欲尋。如緣色受想識蘊。 vị duyên dư Pháp khởi dục tầm 。như duyên sắc thọ/thụ tưởng thức uẩn 。 除欲尋餘行蘊起欲尋是名起欲尋不思惟欲尋。緣餘法故。 trừ dục tầm dư hành uẩn khởi dục tầm thị danh khởi dục tầm bất tư duy dục tầm 。duyên dư Pháp cố 。 有思惟欲尋不起欲尋。 hữu tư tánh dục tầm bất khởi dục tầm 。 謂緣欲尋起餘尋。此有三種。謂善染無記。善者。 vị duyên dục tầm khởi dư tầm 。thử hữu tam chủng 。vị thiện nhiễm vô kí 。thiện giả 。 謂加行善及生得善。加行善中通聞思修所成。 vị gia hạnh/hành/hàng thiện cập sanh đắc thiện 。gia hạnh/hành/hàng thiện trung thông văn tư tu sở thành 。 聞所成者。謂緣欲尋起聞所成。思所成者。 văn sở thành giả 。vị duyên dục tầm khởi văn sở thành 。tư sở thành giả 。 謂緣欲尋起思所成。修所成者。 vị duyên dục tầm khởi tư sở thành 。tu sở thành giả 。 謂緣欲尋起修所成。問此說在何位。答此說初煗頂忍。 vị duyên dục tầm khởi tu sở thành 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết sơ 煗đảnh/đính nhẫn 。 及增長忍起緣欲界法念住。 cập tăng trưởng nhẫn khởi duyên dục giới pháp niệm trụ 。 若增長煗頂起緣欲尋法念住。若起世第一法。 nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính khởi duyên dục tầm pháp niệm trụ 。nhược/nhã khởi thế đệ nhất Pháp 。 若已入正性離生苦現觀二心頃。 nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán nhị tâm khoảnh 。 謂苦法智忍苦法智集現觀二心頃。謂集法智忍集法智。 vị khổ pháp trí nhẫn khổ pháp trí tập hiện quán nhị tâm khoảnh 。vị tập Pháp trí nhẫn tập Pháp trí 。 若以苦集智離欲界染。以緣欲尋法念住為加行。 nhược/nhã dĩ khổ tập trí ly dục giới nhiễm 。dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道九無間道九解脫道時。 bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。 若以世俗智離欲界染。以緣欲尋法念住為加行。 nhược/nhã dĩ thế tục trí ly dục giới nhiễm 。dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道九無間道時。 bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo thời 。 若依未至定為離初靜慮乃至非想非非想處染。 nhược/nhã y vị chí định vi/vì/vị ly sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 以緣欲尋法念住為加行。彼一切加行道時。 dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hành đạo thời 。 乃至若依第四靜慮為離第四靜慮乃至非想非非想處染。 nãi chí nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự vi/vì/vị ly đệ tứ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 以緣欲尋法念住為加行。彼一切加行道時。 dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hành đạo thời 。 若以苦集法智信勝解練根作見至。 nhược/nhã dĩ khổ tập Pháp trí tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 以緣欲尋法念住為加行。彼加行無間解脫道時。 dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 若時解脫練根作不動。 nhược thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 若以緣欲尋法念住為加行。彼加行道時。 nhược/nhã dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 若以緣欲尋法念住雜修靜慮時。起緣欲尋他心智通時。 nhược/nhã dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。khởi duyên dục tầm tha tâm trí thông thời 。 起緣欲界宿住隨念智通時。起四無量時。 khởi duyên dục giới tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。khởi tứ vô lượng thời 。 起緣欲尋法念住時。 khởi duyên dục tầm pháp niệm trụ thời 。 諸有欲令一切法是勝義者。起緣欲尋法念住義無礙解時。 chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。khởi duyên dục tầm pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải thời 。 若起緣欲尋法念住無諍願智邊際定時。是名善。 nhược/nhã khởi duyên dục tầm pháp niệm trụ vô tránh nguyện trí biên tế định thời 。thị danh thiện 。 染污者。謂緣欲尋起薩迦耶見執我我所。 nhiễm ô giả 。vị duyên dục tầm khởi tát ca da kiến chấp ngã ngã sở 。 廣說如前。 quảng thuyết như tiền 。 無記者謂緣欲尋起非如理非不如理作意。於如是時思惟欲尋不起欲尋。 vô kí giả vị duyên dục tầm khởi phi như lý phi bất như lý tác ý 。ư như Thị thời tư tánh dục tầm bất khởi dục tầm 。 有起欲尋亦思惟欲尋。 hữu khởi dục tầm diệc tư tánh dục tầm 。 謂緣欲尋起欲尋。如欲尋長時相續現在前時。 vị duyên dục tầm khởi dục tầm 。như dục tầm trường/trưởng thời tướng tục hiện tại tiền thời 。 緣自相續過未及他相續三世欲尋。 duyên tự tướng tục quá/qua vị cập tha tướng tục tam thế dục tầm 。 有不起欲尋亦不思惟欲尋。謂除前相外方師誦。 hữu bất khởi dục tầm diệc bất tư duy dục tầm 。vị trừ tiền tướng ngoại phương sư tụng 。 謂緣餘法起餘尋。此中如緣色受想識蘊。 vị duyên dư Pháp khởi dư tầm 。thử trung như duyên sắc thọ/thụ tưởng thức uẩn 。 除欲尋餘行蘊起餘尋。緣無為起諸尋。 trừ dục tầm dư hành uẩn khởi dư tầm 。duyên vô vi/vì/vị khởi chư tầm 。 及餘一切不起欲尋不思惟欲尋位。 cập dư nhất thiết bất khởi dục tầm bất tư duy dục tầm vị 。 如欲尋恚尋害尋亦爾。差別者說自名。若起出離尋。 như dục tầm nhuế/khuể tầm hại tầm diệc nhĩ 。sái biệt giả thuyết tự danh 。nhược/nhã khởi xuất ly tầm 。 彼思惟出離尋耶。 bỉ tư tánh xuất ly tầm da 。 答應作四句有起出離尋不思惟出離尋。謂緣餘法起出離尋。 đáp ưng tác tứ cú hữu khởi xuất ly tầm bất tư duy xuất ly tầm 。vị duyên dư Pháp khởi xuất ly tầm 。 如緣色受想識蘊。除出離尋。 như duyên sắc thọ/thụ tưởng thức uẩn 。trừ xuất ly tầm 。 餘行蘊起出離尋緣無為起出離尋。問此說在何位。 dư hành uẩn khởi xuất ly tầm duyên vô vi/vì/vị khởi xuất ly tầm 。vấn thử thuyết tại hà vị 。 答此說依未至初靜慮初煗頂忍及增長忍。 đáp thử thuyết y vị chí sơ tĩnh lự sơ 煗đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn 。 起緣滅諦法念住。 khởi duyên diệt đế pháp niệm trụ 。 若增長煗頂起身受心念住及緣餘法法念住。 nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ 。 若已入正性離生滅現觀四心頃。 nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。 若依未至定以滅智離欲界及初靜慮染。及依初靜慮以滅智離初靜慮染。 nhược/nhã y vị chí định dĩ diệt trí ly dục giới cập sơ tĩnh lự nhiễm 。cập y sơ tĩnh lự dĩ diệt trí ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 若以身受心念住及緣餘法法念住為加行。 nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼一切加行無間解脫道時。 bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 即依彼二地以苦集滅智離第二靜慮乃至非想非非想處 tức y bỉ nhị địa dĩ khổ tập diệt trí ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 染。 nhiễm 。 若以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。 nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 即依彼地以滅智信勝解練根作見至。 tức y bỉ địa dĩ diệt trí tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 若以身受心念住及緣餘法法念住為加行。 nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行無間解脫道時。 bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 即依彼地以苦集滅智時解脫練根作不動。 tức y bỉ địa dĩ khổ tập diệt trí thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 若以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。 nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 若以身受心念住及緣餘法法念住雜修 nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ tạp tu 初靜慮時。 sơ tĩnh lự thời 。 若依初靜慮引發神境天眼天耳他心智通。四無間道一解脫道。 nhược/nhã y sơ tĩnh lự dẫn phát Thần cảnh Thiên nhãn thiên nhĩ tha tâm trí thông 。tứ vô gian đạo nhất giải thoát đạo 。 及緣餘法他心智通解脫道時。 cập duyên dư Pháp tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。 若依未至起持息念時。若依未至初靜慮。 nhược/nhã y vị chí khởi trì tức niệm thời 。nhược/nhã y vị chí sơ tĩnh lự 。 起初二解脫前四勝處不淨觀身受心念住。及緣餘法法念住。 khởi sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ bất tịnh quán thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ 。 諸有欲令一切法是勝義者。 chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。 起身受心念住及緣餘法法念住義無礙解。 khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải 。 及有欲令唯涅槃是勝義者。起義無礙解時。 cập hữu dục lệnh duy Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả 。khởi nghĩa vô ngại giải thời 。 即依彼二地起法無礙解詞無礙解。 tức y bỉ nhị địa khởi Pháp vô ngại giải từ vô ngại giải 。 若身受心念住及緣餘法法念住辯無礙解時。 nhược/nhã thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ biện vô ngại giải thời 。 即依彼二地起空空無願無願無相無相時。有說。 tức y bỉ nhị địa khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。hữu thuyết 。 但起無相無相時。 đãn khởi vô tướng vô tướng thời 。 於如是時起出離尋不思惟出離尋緣餘法故。 ư như thị thời khởi xuất ly tầm bất tư duy xuất ly tầm duyên dư Pháp cố 。 有思惟出離尋不起出離尋。 hữu tư tánh xuất ly tầm bất khởi xuất ly tầm 。 謂緣出離尋起餘尋。此有三種。謂善染無記。 vị duyên xuất ly tầm khởi dư tầm 。thử hữu tam chủng 。vị thiện nhiễm vô kí 。 善者除思所成。餘如前說。於修所成中此說在何位。 thiện giả trừ tư sở thành 。dư như tiền thuyết 。ư tu sở thành trung thử thuyết tại hà vị 。 答此說依靜慮中間。及上三靜慮初煗頂忍。 đáp thử thuyết y tĩnh lự trung gian 。cập thượng tam tĩnh lự sơ 煗đảnh/đính nhẫn 。 及增長忍位。起緣三諦法念住。 cập tăng trưởng nhẫn vị 。khởi duyên tam đế pháp niệm trụ 。 若增長煗頂位起緣出離尋法念住。若起世第一法。 nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính vị khởi duyên xuất ly tầm pháp niệm trụ 。nhược/nhã khởi thế đệ nhất Pháp 。 若已入正性離生。若集道現觀各四心頃。 nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。nhược/nhã tập đạo hiện quán các tứ tâm khoảnh 。 若依靜慮中間。以苦集道智離初靜慮染。 nhược/nhã y tĩnh lự trung gian 。dĩ khổ tập đạo trí ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 若即以此及緣出離尋世俗法念住為加行。 nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm thế tục pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼一切加行無間解脫道時。 bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 即依靜慮中間以道智離第二靜慮乃至非想非非想處染。 tức y tĩnh lự trung gian dĩ đạo trí ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若即以此及緣出離尋苦集智世俗法念住為 nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm khổ tập trí thế tục pháp niệm trụ vi/vì/vị 加行。彼一切加行無間解脫道時。 gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 唯除離有頂染最後解脫道。 duy trừ ly hữu đính nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。 若依第二靜慮近分離初靜慮染。 nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự cận phần ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 若即依此以緣出離尋法念住為加行。彼一切加行無間道時。 nhược/nhã tức y thử dĩ duyên xuất ly tầm pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng vô gian đạo thời 。 若依第二靜慮以道智離第二靜慮乃至非想非非想處 nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự dĩ đạo trí ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 染。 nhiễm 。 若即以此及緣出離尋苦集智世俗法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。 nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm khổ tập trí thế tục pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 唯除離有頂染最後解脫道。如依第二靜慮。 duy trừ ly hữu đính nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。như y đệ nhị tĩnh lự 。 依第三第四靜慮亦爾。 y đệ tam đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。 若依空無邊處以道智離空無邊處乃至非想非非想處染。 nhược/nhã y không vô biên xứ dĩ đạo trí ly không vô biên xứ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若即以此及緣出離尋世俗法念住為加行。 nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm thế tục pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼一切加行無間解脫道時。 bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 唯除離有頂染最後解脫道。如依空無邊處。 duy trừ ly hữu đính nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。như y không vô biên xứ 。 依識無邊處無所有處亦爾。 y thức vô biên xứ vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。 若依非想非非想處為離彼染。以緣出離尋法念住為加行。 nhược/nhã y phi tưởng phi phi tưởng xử vi/vì/vị ly bỉ nhiễm 。dĩ duyên xuất ly tầm pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。若依靜慮中間乃至第四靜慮。 bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。 以苦集道智信勝解練根作見至。 dĩ khổ tập đạo trí tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 若即以此及緣出離尋世俗法念住為加行。 nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm thế tục pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行無間解脫道時。 bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 即依彼諸地以道智時解脫練根作不動。 tức y bỉ chư địa dĩ đạo trí thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 若即以此及緣出離尋苦集智世俗法念住為加行。 nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm khổ tập trí thế tục pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道九無間道八解脫道時。 bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。 若依無色定以道智時解脫練根作不動。 nhược/nhã y vô sắc định dĩ đạo trí thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 若即以此及緣出離尋世俗法念住為加行。彼加行道九無間道八解脫道時。 nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm thế tục pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。 若以緣出離尋苦集道智。 nhược/nhã dĩ duyên xuất ly tầm khổ tập đạo trí 。 世俗法念住雜修上三靜慮時。若依上三靜慮。 thế tục pháp niệm trụ tạp tu thượng tam tĩnh lự thời 。nhược/nhã y thượng tam tĩnh lự 。 引發緣出離尋他心智通宿住隨念智通時。 dẫn phát duyên xuất ly tầm tha tâm trí thông tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。 若依靜慮中間乃至第四靜慮起無量時。 nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự khởi vô lượng thời 。 若起緣出離尋無色解脫時。 nhược/nhã khởi duyên xuất ly tầm vô sắc giải thoát thời 。 若依靜慮中間乃至非想非非想處。起緣出離尋法念住時。 nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。khởi duyên xuất ly tầm pháp niệm trụ thời 。 諸有欲令一切法是勝義者。依靜慮中間乃至第四靜慮。 chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。 起緣出離尋苦集道智世俗法念住義無礙 khởi duyên xuất ly tầm khổ tập đạo trí thế tục pháp niệm trụ nghĩa vô ngại 解時。 giải thời 。 依無色定起緣出離尋道智世俗法念住義無礙解時。 y vô sắc định khởi duyên xuất ly tầm đạo trí thế tục pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải thời 。 若依靜慮中間乃至非想非非想處。起緣出離尋辯無礙解時。 nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。khởi duyên xuất ly tầm biện vô ngại giải thời 。 若起緣出離尋願智邊際定。 nhược/nhã khởi duyên xuất ly tầm nguyện trí biên tế định 。 及入滅盡定想微細心時。是名善。染污者。 cập nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。thị danh thiện 。nhiễm ô giả 。 謂緣出離尋起薩迦耶見執我我所。廣說如前。無記者。 vị duyên xuất ly tầm khởi tát ca da kiến chấp ngã ngã sở 。quảng thuyết như tiền 。vô kí giả 。 謂緣出離尋起非如理非不如理作意。 vị duyên xuất ly tầm khởi phi như lý phi bất như lý tác ý 。 於如是時思惟出離尋不起出離尋。 ư như Thị thời tư tánh xuất ly tầm bất khởi xuất ly tầm 。 有起出離尋亦思惟出離尋。 hữu khởi xuất ly tầm diệc tư tánh xuất ly tầm 。 謂緣出離尋起出離尋。如出離尋長時相續現在前時。 vị duyên xuất ly tầm khởi xuất ly tầm 。như xuất ly tầm trường/trưởng thời tướng tục hiện tại tiền thời 。 緣自相續過去未來及他相續三世出離尋。 duyên tự tướng tục quá khứ vị lai cập tha tướng tục tam thế xuất ly tầm 。 問此說在何位。 vấn thử thuyết tại hà vị 。 答此說依未至初靜慮初煗頂忍及增長忍位。起緣三諦法念住。 đáp thử thuyết y vị chí sơ tĩnh lự sơ 煗đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn vị 。khởi duyên tam đế pháp niệm trụ 。 若增長煗頂位起緣出離尋法念住。 nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính vị khởi duyên xuất ly tầm pháp niệm trụ 。 若起世第一法若已入正性離生苦集道現觀各四心頃。 nhược/nhã khởi thế đệ nhất Pháp nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ tập đạo hiện quán các tứ tâm khoảnh 。 若以世俗道苦集道智離欲界染。 nhược/nhã dĩ thế tục đạo khổ tập đạo trí ly dục giới nhiễm 。 若即以此為加行。彼一切加行無間解脫道時。 nhược/nhã tức dĩ thử vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 若依未至初靜慮。以苦集道智離初靜慮染。 nhược/nhã y vị chí sơ tĩnh lự 。dĩ khổ tập đạo trí ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 若即以此及緣出離尋世俗法念住為加行。 nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm thế tục pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼一切加行無間解脫道時。 bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 即依彼二地以道智離第二靜慮乃至非想非非想處染。 tức y bỉ nhị địa dĩ đạo trí ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若即以此及緣出離尋苦集智世俗法念住 nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm khổ tập trí thế tục pháp niệm trụ 為加行。彼一切加行無間解脫道時。 vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 唯除離有頂染最後解脫道。 duy trừ ly hữu đính nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。 即依彼二地以苦集道智信勝解練根作見至。 tức y bỉ nhị địa dĩ khổ tập đạo trí tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 若即以此及緣出離尋世俗法念住為加行。 nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm thế tục pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼一切加行無間解脫道時。 bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 即依彼二地以道智時解脫練根作不動。 tức y bỉ nhị địa dĩ đạo trí thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 若即以此及緣出離尋苦集智世俗法念住為加行。 nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm khổ tập trí thế tục pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道九無間道八解脫道時。 bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。 若以緣出離尋苦集道智世俗法念住雜修初靜慮時。 nhược/nhã dĩ duyên xuất ly tầm khổ tập đạo trí thế tục pháp niệm trụ tạp tu sơ tĩnh lự thời 。 若依初靜慮引發緣出離尋他心智宿住隨念智通時。 nhược/nhã y sơ tĩnh lự dẫn phát duyên xuất ly tầm tha tâm trí tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。 若依未至初靜慮起無量時。 nhược/nhã y vị chí sơ tĩnh lự khởi vô lượng thời 。 及緣出離尋法念住時。諸有欲令一切法是勝義者。 cập duyên xuất ly tầm pháp niệm trụ thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。 依未至初靜慮。 y vị chí sơ tĩnh lự 。 起緣出離尋苦集道智世俗法念住義無礙解時。 khởi duyên xuất ly tầm khổ tập đạo trí thế tục pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải thời 。 即依彼二地起緣出離尋辯無礙解時。有說。 tức y bỉ nhị địa khởi duyên xuất ly tầm biện vô ngại giải thời 。hữu thuyết 。 即依彼二地起空空無願無願時。如是等時起出離尋亦思惟出離尋。 tức y bỉ nhị địa khởi không không vô nguyện vô nguyện thời 。như thị đẳng thời khởi xuất ly tầm diệc tư tánh xuất ly tầm 。 有不起出離尋亦不思惟出離尋。 hữu bất khởi xuất ly tầm diệc bất tư duy xuất ly tầm 。 謂除前相。問此說在何位。 vị trừ tiền tướng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。 答此說依靜慮中間乃至第四靜慮。初煗頂忍及增長忍位。 đáp thử thuyết y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。sơ 煗đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn vị 。 起緣滅諦法念住。 khởi duyên diệt đế pháp niệm trụ 。 若增長煗頂位起身受心念住及緣餘法法念住。 nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính vị khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ 。 若已入正性離生滅現觀四心頃。若依靜慮中間。以滅智離初靜慮染。 nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian 。dĩ diệt trí ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 以身受心念住及緣餘法法念住為加行。 dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼一切加行無間解脫道時。即依靜慮中間。 bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức y tĩnh lự trung gian 。 以苦集滅智。 dĩ khổ tập diệt trí 。 離第二靜慮乃至非想非非想處染。 ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。 dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 若依第二靜慮近分離初靜慮染。 nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự cận phần ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 以身受心念住及緣餘法法念住為加行。 dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道解脫道時。若依第二靜慮。以苦集滅智。 bỉ gia hành đạo giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự 。dĩ khổ tập diệt trí 。 離第二靜慮乃至非想非非想處染。 ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 以身受心念住及緣餘法法念住為加行。 dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼一切加行無間解脫道時。 bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 如依第二靜慮乃至依無所有處亦爾。若依第三靜慮近分離第二靜慮染。 như y đệ nhị tĩnh lự nãi chí y vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự cận phần ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。 若即依此以身受心念住及餘法法念住為 nhược/nhã tức y thử dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị 加行。彼一切加行無間解脫道時。 gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 如依第三靜慮近分。依第四靜慮近分亦爾。 như y đệ tam tĩnh lự cận phần 。y đệ tứ tĩnh lự cận phần diệc nhĩ 。 若依空無邊處近分離第四靜慮染。 nhược/nhã y không vô biên xứ cận phần ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。 諸說無色近分有別緣者。 chư thuyết vô sắc cận phần hữu biệt duyên giả 。 彼說若即依此以身受心念住及緣餘法法念住為加行。 bỉ thuyết nhược/nhã tức y thử dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 諸說無色近分無別緣者。 chư thuyết vô sắc cận phần vô biệt duyên giả 。 彼說若即依此以緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。 bỉ thuyết nhược/nhã tức y thử dĩ duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 如依空無邊處近分。 như y không vô biên xứ cận phần 。 乃至依非想非非想處近分亦爾。 nãi chí y phi tưởng phi phi tưởng xử cận phần diệc nhĩ 。 若依非想非非想處為離彼染起身受心念住。及緣餘法法念住為加行。 nhược/nhã y phi tưởng phi phi tưởng xử vi/vì/vị ly bỉ nhiễm khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。若依靜慮中間乃至第四靜慮。 bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。 以滅智信勝解練根作見至。 dĩ diệt trí tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 以身受心念住及緣餘法法念住為加行。 dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行無間解脫道時。若依靜慮中間乃至無所有處。 bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí vô sở hữu xứ 。 以苦集滅智。時解脫練根作不動。 dĩ khổ tập diệt trí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 以身受心念住及緣餘法法念住為加行。 dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼一切加行無間解脫道時。若依非想非非想處。 bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y phi tưởng phi phi tưởng xử 。 時解脫為練根作不動故。 thời giải thoát vi/vì/vị luyện căn tác bất động cố 。 以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼加行道時。 dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 若以身受心念住及緣餘法法念住雜修上三靜慮時。 nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ tạp tu thượng tam tĩnh lự thời 。 若依上三靜慮引發神境天眼天耳。 nhược/nhã y thượng tam tĩnh lự dẫn phát Thần cảnh Thiên nhãn thiên nhĩ 。 及緣餘法他心智宿住隨念智通時。 cập duyên dư Pháp tha tâm trí tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。 若依靜慮中間第二靜慮。起初二解脫前四勝處時。 nhược/nhã y tĩnh lự trung gian đệ nhị tĩnh lự 。khởi sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ thời 。 若起第三第八解脫後四勝處十遍處時。 nhược/nhã khởi đệ tam đệ bát giải thoát hậu tứ thắng xứ thập biến xứ thời 。 若起身受心念住。及緣餘法法念住四無色解脫時。 nhược/nhã khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ tứ vô sắc giải thoát thời 。 若依靜慮中間乃至第四靜慮起不淨觀。 nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự khởi bất tịnh quán 。 及依靜慮中間第二第三靜慮近分起持息念 cập y tĩnh lự trung gian đệ nhị đệ tam tĩnh lự cận phần khởi trì tức niệm 時。若依靜慮中間乃至非想非非想處。 thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。 起身受心念住及緣餘法法念住時。 khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ thời 。 諸有欲令一切法是勝義者。 chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。 依靜慮中間乃至非想非非想處。 y tĩnh lự trung gian nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。 起身受心念住及緣餘法法念住義無礙解。及有欲令唯涅槃是勝義者。 khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải 。cập hữu dục lệnh duy Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả 。 即依彼諸地起義無礙解時。 tức y bỉ chư địa khởi nghĩa vô ngại giải thời 。 即依彼諸地起身受心念住。及緣餘法法念住辯無礙解時。 tức y bỉ chư địa khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ biện vô ngại giải thời 。 依靜慮中間乃至第四靜慮起法無礙解時。 y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự khởi Pháp vô ngại giải thời 。 有說。及依靜慮中間起詞無礙解時。 hữu thuyết 。cập y tĩnh lự trung gian khởi từ vô ngại giải thời 。 若起身受心念住。及緣餘法法念住願智邊際定。 nhược/nhã khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ nguyện trí biên tế định 。 及入滅盡定想微細心時。若起無諍時。 cập nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。nhược/nhã khởi vô tránh thời 。 若依靜慮中間乃至非想非非想處。 nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。 起空空無願無願無相無相時。 khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。 如是等時不起出離尋。亦不思惟出離尋。如出離尋。 như thị đẳng thời bất khởi xuất ly tầm 。diệc bất tư duy xuất ly tầm 。như xuất ly tầm 。 無恚尋無害尋亦爾。 vô nhuế/khuể tầm vô hại tầm diệc nhĩ 。 三惡尋三善尋廣說如雜蘊思納息。 tam ác tầm tam thiện tầm quảng thuyết như tạp uẩn tư nạp tức 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu 十四 thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:14:48 2008 ============================================================